大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古代酒文化趣谈的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国古代酒文化趣谈的解答，让我们一起看看吧。
酒鬼说酒有说法？
酒鬼说酒是一种民间传说和趣谈，主要描述了酒鬼在酒后胡言乱语、荒诞不经的表现。这类故事往往带有幽默、讽刺的成分，用以告诫人们适量饮酒，避免酗酒。
酒鬼说酒的说法有很多版本，下面是一个典型的故事梗概：
有一天，酒鬼邀请朋友们来家里喝酒。酒过三巡，大家都喝得醉醺醺的。这时，酒鬼突然站起来，开始胡言乱语，说什么“酒是粮食精，越喝越年轻”，还声称“喝酒可以治病，长生不老”。
酒鬼的妻子看着喝得醉醺醺的丈夫和朋友们，心生一计。她拿出了一碗醋，对酒鬼说：“这是酒的精华，喝了可以成仙。”酒鬼信以为真，一饮而尽，结果被醋的酸味***得五官扭曲，眼泪鼻涕直流。
朋友们见状，纷纷嘲笑酒鬼。酒鬼却仍然嘴硬，继续胡说八道，甚至声称喝醋是为了长生不老。最后，大家笑声一片，酒鬼只好尴尬地坐在角落里。
这个故事以幽默的方式揭示了酒鬼醉酒后荒诞不经的表现，告诫人们要适量饮酒，不要沉迷于酒精。同时，故事中的酒鬼形象也具有一定的讽刺意味，暗示了一些人在喝酒时过于张扬、自以为是的心态。
需要注意的是，这类故事多数是民间传说，并非真实历史***。在讲述和传播这类故事时，要注意尊重事实，避免误导他人。同时，故事中的警示意义也需要根据个人情况进行适度解读，理性对待饮酒问题。
文人间相互戏谑逗趣的故事你知道哪些？讲一个呗？
王戎常与阮籍作竹林之游，有一次王迟到，阮说:“俗物又来扫人兴了。”王笑着说:“像你们这样的人也这样容易扫兴吗!”
【典源】(王) 戎每与(阮)籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰:“俗物已复来败人意。”戎笑曰:“卿辈意亦复易败耳!”（《晋书・王戎传》）
事亦见南朝宋刘义庆《世说新语・排调》
我来讲一个吧，虽不不太算是戏谑逗趣，也是很有意思的，是我在读两本书时突然发现的，像发现新大陆一样，也算是小惊喜。
我先读的是线装经典《朱自清散文经典》，第一篇文章就是朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》，记录的是和俞伯平1923年8月的一晚一起乘坐着“七板子”同游秦淮河时的所见所闻所想，文字淡雅清新易懂，文章的后部分用了大量笔墨记述了花船上的歌妓过来兜揽生意自己拒绝后的不好意思又略带歉意的思想斗争，还戏说了自己和俞平伯在对待这一类事情上的不同反应和性格，相信俞平伯看见也会觉得很有趣。
过了一段时间，又读了线装经典《最美的散文》，里面又有俞平伯的一篇文章，题目也叫做《桨声灯影里的秦淮河》，本来对朱自清的那篇文章已经淡忘了，总感觉题目很熟悉，于是又重新翻书，才发现其中小秘密。俞平伯因为是古典文学研究家，熟谙古典小说诗词，具有深厚的顾问造诣，使他的文章更添了几分韵味与风***，但是现代人读起来某些地方文字还是显得过于繁琐，也掺杂进了很多极富哲理性的描写。
后来看了文章介绍，查了相关资料，才知道俞平伯和朱自清都是当时著名的文学青年，因此，游历完秦淮河以后，两人约定各自写一篇同题文章《桨声灯影里的秦淮河》。1924年1月25日，两篇文章发表在《东方杂志》上，两文文风迥异，但都是很精彩的散文。
二、关于朱自清和俞平伯
朱自清（1898~1948），原名自华，江苏扬州人，现代作家、学者。其散文文笔清新，风格淡雅，开创了中国现代散文的先河。著名的散文有《背影》《匆匆》《荷塘月色》等。朱自清的散文特别优美，早在20世纪20年代便被誉为白话美文的模范，他的散文辞藻平实而不失优雅，描写清新而韵味悠长，叙述随意而文意却丝丝入扣，行文流畅却极具内涵。
俞平伯（1900—1990），原名俞铭衡，字平伯。浙江湖州德清东郊南埭村人，出生于江苏苏州。散文家、红学家，新文***动初期的诗人，中国白话诗创作的先驱者之一。与胡适并称“新红学派”的创始人。俞平伯的散文属周作人的“美文”一派。《桨声灯影里的秦淮河》的描写情景交融，景色朦胧，是他散文的代表作。他的散文以独抒性灵见长。用笔细腻、意境朦胧而灵动、闲适而伤感，语言运用透出古代文学的深厚传统的影响，被周作人誉为“近来的第三派新散文的代表”。但有时描写太过繁杂、用力太过。
俞平伯比朱自清小两岁，却比他早一年考上北京大学，二人同校不同系。1922年，二人和叶圣陶等人创办了《诗》月刊创刊。1923年8月，两位才华横溢的年轻人同游秦淮河，并在同题文章中印证了彼此的存在，可以说秦淮河见证了朱、俞二人的友谊。
95年后，2018年两人的孙辈朱小涛和俞昌实故地重游，也算是一段佳话。
苏轼与王安石同在唐宋八大家之列，虽政见不合，但私交很好，公余逗趣，笑点多多。
王安石在政治领域的造诣远高于只做过中低级官吏的苏轼，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”嘛！他看到大宋朝积贫积弱，积极主张通过变法来富国强兵，故平时语多言利。一次和苏轼闲谈，说梁山水泊八百里 ，如果排干了水，可都是良田，只是水没地方排。苏轼说他有办法。王安石一听来了精神，连崔快说。苏轼说旁边再挖一个八百里的人工湖就行了。
王安石研究文字入魔，喜欢穿凿附会。如“笃”字，他解读为从竹从马，以竹鞭马，是为“笃”矣。苏轼就挖苦他:以竹鞭马为“笃”，不知以竹鞭犬有何可“笑”？还有一次他问苏轼，“鸠”字从“九”从“鸟”，何也？苏轼就耍他:《诗》曰“尸鸠在桑，其子七兮”。和爷和娘，恰是九个。
当然，王安石有时也黑色幽默苏轼。一次，苏轼看到王安石书桌上诗稿有“明月当空叫 ，黄犬卧花心”之句，苏轼感觉王安石犯了低级错误，就提笔把“叫”改成“照”，“心”改成“荫”，粲然而归。王安石也一直没再提此事。多年后苏轼到南方做官，知道了当地有一种鸟叫声清脆唤做“明月”，一种黄蜂唤做“黄犬”，才明白被王安石黑了这么多年。呵呵……
到此，以上就是小编对于中国古代酒文化趣谈的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古代酒文化趣谈的2点解答对大家有用。
