大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于对比中日酒文化的文献的问题，于是小编就整理了2个相关介绍关于对比中日酒文化的文献的解答，让我们一起看看吧。
日本历史教科书如何讲述中日近代史的？
和各国一样，日本的历史教科书由大大小小不同出版社出版，再由各地教育厅自行审查选购。由于不同编者不同出版社有不同的立场，仅以南京大***来论，有出版社相对客观，比如东京书籍、清水书院等等，他们的教材有对于“南京***”的描述与批评，只是都会加一句:军方未将此事告知于日本国民。但有一点，所有这些出版社对于30万这个数字都是否认的，多数写15万人，有的则用死了很多人含混。
部分出版社则对二战这一部分只有只言片语，草草略过，如実教只用了一句话就写完了南京***。
当然，也有明显篡改历史的，比如大名鼎鼎的扶桑社，在其书中，九一八事变与七七事变的起因皆变成是中方先寻衅滋事。其对中国的抹黑与对日本军国主义的美化已经到了令人发指的地步。唯一庆幸的是，扶桑社的教材并未在日本广泛用于教习。
总体而言，日本的历史教材出于己方的民族主义考虑，在中日近代史上的着眼与中方多不相同。主流教材不能说歪曲事实，但确实有避重就轻之嫌。
首先尼***君带领大家今天走进日本校园看看日本***是如何掩盖真相，给国民一个虚***的战争的？
日本军队进城说起，这场景是这样的
看着老百姓都相当欢迎啊，把自己粉饰成正义之军？这图不知道哪里截了一半来的，有本事你晒全图啊。
百姓送上热气腾腾的面条给日本士兵。
日本军官慰问住在日本野战医院的中国伤兵，竟然还亲自喂饭，真是恶心到吐。有躺着喂饭的么，做戏也得做的真一点啊。给人家垫个枕头啊。
这一幕更加厉害了，一个日本兵背着一个老人。看着老人不安的表情，大概是担心拍完照后自己的下场吧。。。
家里有孩子的，怕的不是儿子犯错，怕的是儿子犯了错不承认。关键这错还不小，因为当年他趁他老子年老体弱的时候，打了他老子几巴掌。日本人之所以会被我们这么痛恨，不仅仅是我们被他们侵略***同胞，还有他们不承认啊。
日本的教科书其实出版出来还是很繁琐，基本上所有的依据文献。都是在二战后，美国在背后给予日本指导，出版了《学校教育法》和《教育基本法》等文献。
具体不展开只是简述一下。每一本教科书出版，都是通过从小学到大学的教授，然后再加上各级专家讨论。最后再交给一群日本的文部省大臣讨论决定出版，其实还是很复杂的。
但是也可以从另一点说明，日本出版的每一款教科书。都是获得了知识分子的认同，以及国家相关部门的点头。所以那些精日份子，不要来洗地了。如果认为说的不对的，可以自己去查资料。有关于和我们的中日近代史，主要集中在三点：甲午战争、九一八事变、***三件事情。
▲：书本顺序见最后一段
甲午战争实际上是日本入侵朝鲜，我们作为朝鲜的宗主国，受到了朝鲜请求庇护的请求。表面上是日本入侵朝鲜，我们出兵被日本打败。但是实际上日本醉翁之意不在酒，他们是想打中国。朝鲜只是有个和我们打起来的借口，实际上是有***有预谋的侵略战争。
▲美化侵略朝鲜
但是在他们的教科书里面，这些背后的内容全部没有描写。只是浅显的草草带过，并且市面上所有的教科书都是不约而同的，避免了谈及旅顺大******。
在这场对于朝鲜的入侵中，绝大部分的教科书又避而不谈的，有关于入侵朝鲜王宫的事情。毕竟只要写了，就不是为了保护日本大使馆而出兵朝鲜了，而是自打脸的侵略了。
▲甲午战争
日本在教科书里面这样解释日本在东北的权利：一战后日本提出二十一条，并且占领了山东半岛。之后又在东北扶持了满蒙，把这里当做是自己的生命性之地。这里关于二十一条，基本上都是承认的侵略。但是在后面的九一八事变当中，所有教科书全部沿袭满洲事变。
什么是满洲事变？就是说当时东北局势危机，日本关东军认为应该尽快把伪满洲国纳入自己的管辖范围。因此关东军参谋长在1931年9月18日炸毁铁路嫁祸中国军队，才开始满洲事变。但是内阁当时态度是不夸大方针，准备无视关东军的行为，没想到开战半年后占领了满洲。
意思是什么哪？是说九一八事变是日本关东军参谋长的暴走，和我日本本土内阁没关系。但是在实际当中，日本内阁在1927年就通过了田中义一的对华政策，并且获得了***的认同。所以实际上这是日本有***的侵略，在教科书里面写成了是几个参谋长的自我行为。
▲九一八事变
日本人的书法，和中国人相比水平如何？
日本人也非常喜欢写字，他们称之为书道。一些人，注重传统，认真临摹中国各朝代书法，中规中矩；一部分人，近几十年来，推出“前卫”书风，少字书，重笔墨变化，用良笔古墨，用纸用印，十分讲究，装裱也独具特色，䊘工细仔，古典稳重。日本人用尽全力，终得中国的宣纸、好墨的制作过程，初规规模......
现代日本的书道和中国的书法并不是一回事，何谈谁比谁好呢？中国的书法很像是武侠小说的世界。你要出身名门正派（比如楷书必然是师承颜柳，欧阳询，褚遂良，虞世南，最起码也得是赵孟頫），即使你后来有所创新，但是内行人还是能看出你师出何处。你也可以杂糅各家所长。只有这样才能被奉为宗师。现代中国受到近代西学东渐的影响，出了一些偏离传统门派的“邪魔外道”，但是主流上还是和传统中国书法一脉相承的。而日本，或许过去曾经有过中国的书法传人，但是今天完全就是邪魔歪道的天下了。名门正派和邪魔歪道有什么不同呢？我觉得，名门正派强调修心修身，而邪魔歪道多数都是为了能打赢，甚至不惜自残身体。中国书法强调基本功，笔法布局，欲成大家非数十年苦练不可；而日本书道多数受西方艺术的影响，要么就是故意制造不明觉厉的***象，要么就是追求把字写得像是一幅画。所以日本书道并不像中国书法那样博大精深。
到此，以上就是小编对于关于对比中日酒文化的文献的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于对比中日酒文化的文献的2点解答对大家有用。
